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  • 意供

    意供 作者：索达吉堪布 有等持及观想能力的人，依靠意幻供养不仅方便而且功德很大。其具体方法如下： 　　　　以等持观想各种供品持于手中，供养释迦牟尼佛或其他佛菩萨。若观想能力成熟，可观想尽法界、...，如大海水……。以如是等诸供养具而为供养。 　　　　麦彭仁波切云：“等持意供者，以信心与恭敬心为基，由等持幻变无边之供云，以智慧了知彼无自性者也。” 　　　　由此可见，与其为供养上师、佛陀而以欺骗手段...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342944601.html

  • 舍心作意

    不想做什么、不想改变什么，“无来无去无代志”，先静得下来，经得起“闲来无事”，享受“无事”“寂静”，再缘起悲心，为离苦、少苦而动。这样就见到“一切静是为了动，一切动又是为了静”的舍作意。　　比如当别人...这又是喜心作意，而看到境界就照见自己的心，这叫做舍心作意，你看到境界就看到心；看到心就看到境界，你感觉心和境在那里回流、回向。问自己境界已经很乱了，心还要跟著乱吗？境界的乱是不是要从自己的心静开始？这...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415545723.html

  • 喜心作意

    兴趣，失去“我胜、我等、我劣”的兴趣，一切以见苦为作意﹙注意力的著力点﹚，真的见到“有生即有苦”“苦灭即无生”，看破才能活在当下，离欲离盖才能轻安三昧。 　　一心一意的对焦，过去让它过去，一切归零，重新...　　有人说：这很难！我想凡事都有第一次，都要有经验，走这条路就是要下决心，裤管卷起来，真正要“撩下去”﹙台语﹚，真正要渡苦海，每天不断的演练，法好比筏，只有渡与不渡？没有做不到的问题。 　　由喜心作意...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415545722.html

  • 悲心作意

    他，就是完全接受他的身、口、意，能这样，才是了解他、接受他。灵活进入每个人的内心世界，学习去承担每个人内心的苦。 　　不间断的问自己：每天从早到晚、从醒到睡，我们是在选择离苦﹙寂静对待﹚？还是避苦﹙不...。 　　所以，悲心就是在看六根触境当下有没有苦？最根本、最内在的是看自己有没有苦？再看出去对方有没有苦？整个注意力都是在看苦，和苦的消失。　　比如讲一句话，心起作意：“这句话跟离苦有什么关系？”又比如...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415445720.html

  • 慈心作意

    自己不够慈悲。 　　愧是在别人的眼中，看到自己不够慈悲。 　　惭是知量、知道分寸、知行合一，知道就意到、说到也做到，这叫自重。 　　愧是愧对老师、愧对一切阿罗汉正等觉。法界无碍，觉者不死，他们正盯著你...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415445721.html

  • 隨喜作意

    http://www.fjdh.cn/Item/35732.aspx

  • 菩提三意

    　　　　太阳倦了／自有暮云遮着／山倦了／自有暮烟凝着／人倦了呢?／你倦了呢?——题记一我好静，因此，我常常会找个地方，静静地打坐，每当此时，我都会想起王维的“木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开...

    继　法

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17080462410.html

  • 犯淫病吃药无效的原因何在

    的。” 　　道人交待贾瑞天天照看“风月宝鉴”，就可保住性命，内义即：不能间断如理作意，应天天观想不净等。 　　“宝镜可以两面照人，但不能照正面，只可照背面”，意即：我们看任何一种对境都有两面，以迷乱习气力直接显现的虚假之相，是正面，而隐藏的真实一面，则是背面。照正面是非理作意，必定出不了生死；照背面即如理作意，可保全自身。所以道人说：这是专治邪思妄动之症。“邪思妄动”即分别念的风吹动了。 　...

    益西彭措堪布　讲授

    |戒淫|烦恼|非理作意|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/16441718953.html

  • 经络旧意新解

    经络旧意新解　　释真圆 　　经络是经脉和络脉的总称，是人体精神信息联络、运输和传导的非物质化体系，或者说是人体肉身和灵魂的临界状态，因此现代科学技术无法确定经络的物质基础。经，本意线，取路径的含义，经脉贯通上下，沟通内外，是经络系统中的主干；络，线绳编成的小网袋，有网络的含义。络脉是经脉别出的分支，较经脉细小，纵横交错，遍布全身。《灵枢·脉度》说：“经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙。”...

    释真圆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21105963418.html

  • 断身见的作意要领

    我们去触的时候，我们愿意都看到自己没有别人。就等于事前的作意非常地强，然后才进去，甚至你可以在事前沙盘推演，甚至可以把一切触境都流程化，就比较容易对事不对人。好像你经营一个小店，很多的客人进来，很多不...

    大卿 弘法师

    止观

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1426572285.html
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